孟子說(shuō):“今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜，終身不得�！泵献幼罱K的結論說(shuō)，現在領(lǐng)導人的欲望，都是想領(lǐng)導世界、統一天下，像齊宣王、梁惠王都是這個(gè)思想；楚國及秦國秦始皇的上代，也都是這樣的思想�？墒撬麄兊恼�治方法、用的政策，都不對。

所謂“七年之病”等于說(shuō)一個(gè)人病了七年，也就是久病了，醫生決定要用灸來(lái)醫治，病久了要用老艾，存放了三年的陳艾，親戚朋友到處找的很辛苦。

“茍為不畜，終身不得”，他說(shuō)其實(shí)啊，沒(méi)有生病的時(shí)候就要準備。所以中國人無(wú)病吃中藥，在沒(méi)有病的時(shí)候吃藥，是預防作用。真到有病的時(shí)候再吃，有時(shí)候就來(lái)不及了。

南師解讀，說(shuō)其實(shí)每個(gè)人隨時(shí)都在病中，每個(gè)人都把命看的很值錢(qián)，但是有的時(shí)候生病卻不肯吃藥。同時(shí)，三年之艾，就意味著(zhù)準備。如果平時(shí)不準備不儲藏，永遠不會(huì )有三年的陳艾。

所以說(shuō)，萬(wàn)事要多做準備，如果做事天天只想著(zhù)發(fā)財，卻不認真去想怎么賺錢(qián)，怎么節省，那錢(qián)永遠不會(huì )掉到你的身上。

最近，我們一直在研究產(chǎn)品方面的知識。在產(chǎn)品設計學(xué)中，有個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是所有設計出來(lái)的產(chǎn)品，都應該是不用說(shuō)明書(shū)就知道怎么使用的。但是當我們在公司內部進(jìn)行產(chǎn)品討論時(shí)，就發(fā)現實(shí)現這個(gè)目標會(huì )有多難。這時(shí)候我再反過(guò)頭來(lái)讀“三年之艾”，就深有體會(huì )，平時(shí)沒(méi)有足夠的準備，沒(méi)有足夠的積累，真到使用的時(shí)候，要找到陳年老艾是何等的困難。產(chǎn)品經(jīng)理手冊就有一段話(huà)，作為我這篇心得的結尾：

做產(chǎn)品有一個(gè)核心要素，從客戶(hù)出發(fā)，但是還有一個(gè)更核心的要素,就是不要試圖滿(mǎn)足所有用戶(hù)的需求。為了達到這個(gè)目的，產(chǎn)品經(jīng)理要隨時(shí)關(guān)注產(chǎn)品，研究產(chǎn)品表象之外的東西，研究用戶(hù)怎么使用這個(gè)產(chǎn)品，才能帶給自己更大的好處，從背后看問(wèn)題的本質(zhì)，思考最終如何平衡用戶(hù)目標與商業(yè)目標，一個(gè)快速成長(cháng)的產(chǎn)品經(jīng)理至少3-5年才會(huì )成熟，而在此期間，唯有不停學(xué)習、不停成長(cháng)、不停思考，方有成功機會(huì )。