在思考如何構思這篇文章之前，猛然間有件小事撞入腦海，便想著(zhù)就以這樣的一個(gè)故事作為文章的引，也是不錯的。如古人所言：“文章本天成，妙手偶得之�！焙芏嗳�，很多事，很多話(huà)，自然而然地還在你寫(xiě)上一句的時(shí)候，它們就迫不及待地想要跑出來(lái)，并且自覺(jué)排好了隊，你不想記錄下來(lái)，怕是都不由著(zhù)你了。

一天，與一位初入社會(huì )的年輕女孩談讀書(shū)，她問(wèn)我該讀些什么書(shū)，能夠明確自己人生的方向而不至于迷惑。我想這是許多嘗試著(zhù)與自己對話(huà)的人都會(huì )面臨的問(wèn)題，既生存于這個(gè)變幻多化的世界，又不想被這個(gè)世界同化得過(guò)于徹底，總想著(zhù)最后留一張書(shū)桌給自己。在她問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題后，我幾乎是不假思索便告訴她，去讀讀南懷瑾老師著(zhù)的各類(lèi)書(shū)吧，可能起初讀起來(lái)不能讓你透徹理解他的話(huà)，甚至很多時(shí)候你跟不上他的思路，但只要你能多讀幾遍，哪怕一本書(shū)中只能理解那么幾頁(yè)，也是收獲頗豐的事。她又問(wèn)，我總覺(jué)得那些古書(shū)早就用不上了，為什么還要讀。于是我對她說(shuō)，讀書(shū)很重要的一點(diǎn)就是解決你在現有生活中所遇到的種種困惑，你覺(jué)得現在的這些作家所著(zhù)的書(shū)讓你讀了之后透徹了覺(jué)悟了，還是讓你更加困惑了。她說(shuō)是后者。我告訴她這就對了，現在的很多作家們，連自己的思想問(wèn)題尚且解決不了，怎么能夠幫你解決你的問(wèn)題呢？一個(gè)思想比較混亂的人，他寫(xiě)的書(shū)怎么可能條理清晰，怎么能讓人內心堅定呢？

說(shuō)到條理清晰，讓人內心堅定的好書(shū)，便不得不提南老師著(zhù)的這本《孟子與盡心篇》。最近跟著(zhù)南老師的思路，讀到了《孟子教修身》。

孟子曰：莫非命也，順受其正。是故，知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。

一切都是注定好的，自然順受而死的生命，就是正命。所以說(shuō)，知天命的人，不會(huì )站在危墻下面。盡力行道的正常死亡，都是正命，非正常的死亡，受刑或自殺身亡等，都屬于非正命。孟子之所以成為亞圣，從盡心篇可見(jiàn)一斑。他這句話(huà)的意思并非讓人消極地去適應天命，而是要在自己的思想、觀(guān)念、言語(yǔ)、行為時(shí)時(shí)處處都處在道中，才是真的正命，一旦這些都做到了，“殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也�！焙靡擦T，壞也罷，長(cháng)壽也罷，短命也罷，就這樣靜身寧神以候，也就沒(méi)有什么可遺憾和不滿(mǎn)的了。

那么孟子修身篇，于我而言的啟示是什么呢？作為一個(gè)偶然幸得思想，有意識地存在于這個(gè)世界的自我，到底該以怎樣的方式去修身？想來(lái)，一定要讓自己的思想、觀(guān)念、言語(yǔ)、行為時(shí)時(shí)處處都處在道中，去惡從善；無(wú)論身處山巔抑或低谷，始終銘記《大學(xué)》中“十目所視，十手所指，其嚴乎？”而如果要總而言之，那就不得不又歸于孟子的十六字心傳：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中�！�