曾國藩先生在經(jīng)典家訓中對“主敬”有以下描述，曰：“主敬則身強”，具體為：“內而專(zhuān)靜統一，外而整齊嚴肅，敬之功夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民為成大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤功而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆有此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎�！�

我對主敬的理解是，從自己的內心開(kāi)始對天地萬(wàn)物都懷有一顆敬畏之心，而做到主敬的前提是自己內心必須能夠專(zhuān)靜統一，外在表現出對任何人和事的敬畏，努力做好自己，使自己能夠尊重別人，尊重道德規范。做到這一點(diǎn)，就是遵循了天地間的大道，故自己必然會(huì )身體強健，內心清明。

真誠待人，文明有禮，態(tài)度專(zhuān)注，認真做事，是主敬的外在體現。而傳統道德中的禮，主要指的是禮儀、禮節，“禮者，天地之序也”，用以規范人們在社會(huì )活動(dòng)和日常生活中的舉止言行，節制人的情緒欲望，維持社會(huì )以和諧有序、文明有禮。何謂禮？禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮,禮之精要在于曲。

我個(gè)人認為主敬與禮的關(guān)系是：主敬是自己的道德觀(guān)的內在表現，禮是主敬的外在表現，在工作生活中，我們需要做到處處守禮，認真做事；而要做到這一點(diǎn)，就需要內心主敬，做到內心陽(yáng)光。其實(shí)，要做到這點(diǎn)很難，需要自己時(shí)時(shí)做到反求諸己，時(shí)時(shí)自省，逐步發(fā)展，逐步改進(jìn)，努力做到內心主敬；外在守禮、守序會(huì )自然形成。若能做到這點(diǎn)，則個(gè)人的氣質(zhì)修養一定會(huì )得到提升，通過(guò)尊重別人從而贏(yíng)得別人的尊重。

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