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孔子的個(gè)人修養建議書(shū)

來(lái)源:董事會(huì )辦公室    作者:宿曉中    時(shí)間:2019-7-23

子曰:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也!痹凇墩撜Z(yǔ)別裁》“述而第七”篇中,孔子說(shuō):“品德不培養,學(xué)問(wèn)不講習;聽(tīng)到義在那里,卻不能親身赴之;有缺點(diǎn)不能改正,這些都是我的憂(yōu)慮!”

孔子認為人最寶貴的是道德,評價(jià)一個(gè)人的標準主要是看他的品德如何。在《論語(yǔ)·里仁》篇提出“里仁為美”“君子懷德”“君子喻于義”,認為理想人格要有良好的道德環(huán)境,時(shí)時(shí)處處注意個(gè)人的道德修養。

針對當時(shí)的社會(huì ),孔子提出了自己的四大憂(yōu)慮,即“道德不修、學(xué)問(wèn)不講、知善不從、有過(guò)不改”。如果我們反向思考,可以認為是孔子對我們的個(gè)人修養提出了四條建議,一是加強道德培養,二是勤奮為學(xué),三是擇善固執、多行義舉,四是有了錯誤及時(shí)改正。這四點(diǎn)建議能夠促使我們不斷進(jìn)步,實(shí)現自我完善。

我們經(jīng)常講,好的作風(fēng)是以好的道德做支撐的,做事先做人,做人貴重德,德才兼備,以德為先。管理人員是企業(yè)的標桿、旗幟和表率,員工們時(shí)刻關(guān)注著(zhù)他們的作風(fēng)和形象。因此管理人員應該更加注重自己的一言一行、一舉一動(dòng),自覺(jué)加強自身道德修養。一個(gè)人如果處處講操守、重品行,為人光明磊落,處事公道正派,就必然會(huì )贏(yíng)得員工的信賴(lài)和支持,無(wú)形中也會(huì )增強自身的人格魅力。

其次,要勤奮為學(xué)。學(xué)習只是為學(xué)一個(gè)方面而已,將自己所學(xué)應用到實(shí)際中才是為學(xué)的最終目的。管理人員要做勤于學(xué)習、善于學(xué)習的表率,通過(guò)學(xué)習提高理論和知識水平,提升創(chuàng )新能力、溝通能力和把握工作關(guān)鍵的能力。同時(shí)在工作過(guò)程中不斷研究新情況,解決新問(wèn)題,在嚴謹細致、精益求精的工作磨礪中優(yōu)化自身能力,在成就事業(yè)的過(guò)程中提升個(gè)人綜合素質(zhì)。

在日常生活中,我們會(huì )聽(tīng)到很多道理和聲音,可是在做事的時(shí)候,卻不能依此而行。用一句流行的話(huà)總結就是“聽(tīng)過(guò)那么多道理,依然過(guò)不好這一生”。從心理學(xué)角度分析,這里就會(huì )牽扯出很多人性固有的弱點(diǎn),比如懶惰、自以為是等,因為這些弱點(diǎn)的制約,我們將有些東西忽視了、看不見(jiàn)了,將好多東西開(kāi)始排斥和拒絕。因此,付諸實(shí)踐,才有可能突出重圍。心理學(xué)上有個(gè)詞叫舒適區,是說(shuō)人們對于自身任何的改變對會(huì )本能的逃避和拒絕,因為改變意味著(zhù)讓他們在心理上變得不舒服,所以人們才喜歡在床上看雞湯和勵志視頻,在早上走原路。人只有走出自己的舒適區,去做一些自己曾經(jīng)不熟悉的、沒(méi)有做過(guò)的事,或者自己曾經(jīng)懼怕的事情的時(shí)候,他的人生邊界才是拓展和成長(cháng)的。所以成功沒(méi)有捷徑,這個(gè)過(guò)程注定是讓你不舒服的,是需要你花力氣打通自己的“任督二脈”的,這樣你才會(huì )有一技傍身,過(guò)上你想要的生活。

最后,發(fā)現了錯誤應當及時(shí)悔改。正所謂知錯能改,善莫大焉。廉頗負荊請罪就是個(gè)很好的例子。倘若廉頗不肯認錯,等到小錯變成大錯時(shí),可就不是將相不和的結果了,甚至還會(huì )動(dòng)搖國本,直接影響到國家的安定與團結。若到那時(shí)再想悔過(guò),可就回天乏術(shù)了。因此,知錯就改也是提高自身修養的一種手段。

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