《論語(yǔ)別裁》“泰伯第八”中有一段南老師引用了孔子的話(huà)說(shuō)子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁。故舊不遺，則民不偷�！边@一段南老師講的是孔子說(shuō)明禮的重要性，雖是好的德行，也要以禮來(lái)加以節制，才會(huì )沒(méi)有流弊。凡事過(guò)猶不及，孔子重視適度合宜，講究尺度，人情味和理性要完美結合。恭敬、謹慎、勇敢、直率都是很好的德行，但這些德互相聯(lián)系、互相補充。南老師引用孔子的這段話(huà)主要強調的大的方面就是政治領(lǐng)導哲學(xué)，小的方面就是個(gè)人的人生修養道理。

個(gè)人修養處事之道

“恭而無(wú)禮則勞”中所講的“恭”就是恭敬的意思，南老師講孔子說(shuō)的這句話(huà)的意思是有恭敬態(tài)度而沒(méi)有禮的內涵則“勞”，也就是說(shuō)，外形禮貌固然重要，如果內在沒(méi)有禮的精神，碰到人一味地講禮貌，則很辛苦，很不安詳；但有些人生來(lái)就昂頭翹首，蠻不服氣的樣子，有的長(cháng)官對這種人的印象很壞。我們作為公司的領(lǐng)導，不能因表象就說(shuō)前一種人好，后一種人壞，其實(shí)這種人大可不必，這種態(tài)度是他的秉性，他內心不一定這樣。前一種人很恭順，不一定好，這就是教會(huì )我們要正確認識人，不能光憑看表象而輕易做定論。

“慎而無(wú)禮則葸”，這是說(shuō)有些人做事很謹慎，非常小心。但小心固然好，過(guò)分地小心就變成無(wú)能、窩囊、什么都不敢動(dòng)手了，這就是土話(huà)常說(shuō)的“樹(shù)葉掉下來(lái)怕打破頭”。在企業(yè)里，不管我們是做哪一項工作，都要大膽地去干，敢于冒風(fēng)險，這里邊也包含創(chuàng )新精神，哪一項技術(shù)不是人冒風(fēng)險，敢于擔責任，才能干出好的成績(jì)來(lái)。事事都害怕，什么事都干不成。

“勇而無(wú)禮則亂”，有些人有勇氣，有沖勁，容易下決心，有事情就干了，這就是勇。如果內在沒(méi)有好的修養，就容易出亂子，把事情搞壞。我理解這句話(huà)的意思是“有勇無(wú)謀”什么事情都做不好，像三國中的呂布就是這樣，最后以失敗告終，這句中的“禮”主要包含人內在的修養，說(shuō)明個(gè)人修養在做事上的重要性。但是個(gè)人的修養不是一天就能養成的，需要在平時(shí)的工作和日常生活中進(jìn)行磨煉的，在平時(shí)的工作中對領(lǐng)導交辦的事情不要急躁，做之前要深思熟慮，考慮好解決方案，要有一個(gè)平靜的心去面對每一個(gè)難題，然后用最優(yōu)的方案去解決，這樣在工作中就不容易出亂子。慢慢的，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間歷練，在企業(yè)中遇到每件事情都戒驕戒躁，仔細斟酌，認真對待，每一件事情都能做好。

“直而無(wú)禮則絞”，這句話(huà)的意思是有些人個(gè)性直率、坦白，對就是對，不對就是不對。比如有些當長(cháng)官或當長(cháng)輩的，對下屬往往直來(lái)直去地指出他們的缺點(diǎn)，叫下屬實(shí)在難受，常叫人下不了臺。這種人實(shí)際上，心地非常好，很坦誠，但在具體事情上要加強個(gè)人修養，改變方法，否則對下屬教育起不到應有的效果，有時(shí)甚至會(huì )誤了事情。這一點(diǎn)對我們現在從事財務(wù)工作的領(lǐng)導者來(lái)說(shuō)，這種現象比較多，從事財務(wù)工作的人員性情都比較耿直，說(shuō)話(huà)直來(lái)直去，容易得罪人，但是在實(shí)際工作中，要在不失公正原則性的條件下要注意有“禮”的和身邊的人友好溝通，對下屬不說(shuō)譏諷的語(yǔ)言，不說(shuō)刻薄的話(huà)語(yǔ)重傷員工，以禮服人，以德服人，以嚴治人，以誠待人。

當然，恭、慎、勇、直都是人的美德，很好的四種個(gè)性。但必須要經(jīng)過(guò)本身的修養中和，才能成就事情。中國人常說(shuō)“禮多必詐”，像王莽禮就很多，太恭敬了變成“勞”，太謹慎了變成窩囊。太勇敢了，容易決斷，成為沖動(dòng)，有時(shí)誤了事情；太直了，有時(shí)不但不能成事，反而僨事。清代詩(shī)人王曇說(shuō)項羽是“誤讀兵書(shū)負項梁”。就是這個(gè)道理。

好的風(fēng)氣是企業(yè)動(dòng)力的源泉所在

孔子說(shuō)：“君子篤于親，則民興于仁�！边@意思是說(shuō)，君子只有先愛(ài)自己的父母、兄弟、姊妹、朋友，然后才能愛(ài)國家、愛(ài)社會(huì )，從親親之意出發(fā)，整個(gè)社會(huì )好的風(fēng)氣就是仁愛(ài)、人人都會(huì )相愛(ài)。中國人講孝道、很多人都知道，不孝順父母就不能交朋友，就是這個(gè)道理。

“故舊不遺，則民不偷”，故舊有兩個(gè)意義，過(guò)去的解釋是老朋友、老前輩的情不能忘，始終惦念；另外一個(gè)意義就是傳統觀(guān)念不能丟，所以孔子說(shuō)，一個(gè)偉大的人物必須有真感情，才肯犧牲，才肯付出，這是一種血氣�！皠t民不偷”，偷就是偷巧，不偷巧，社會(huì )風(fēng)氣就穩了�？鬃又v這段話(huà)就是講政治哲學(xué)的風(fēng)氣問(wèn)題，如果把這種道德修養用在企業(yè)領(lǐng)導身上，肯定能帶動(dòng)員工，甚至是帶動(dòng)整個(gè)企業(yè)的工作和效益。

總之，個(gè)人的道德修養和好的“仁愛(ài)”的社會(huì )風(fēng)氣可以用在企業(yè)每個(gè)人身上，在企業(yè)中，人人都能做到了“禮”，禮敬企業(yè)，誠心付出，一心為公，無(wú)私奉獻。這樣企業(yè)就會(huì )興起仁德的風(fēng)氣，人與人之間便不會(huì )冷漠淡然。如果我們都能做到這些，那么企業(yè)的工作和效益會(huì )不斷提高。