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奮楫楊帆 同心向前 集團董事會(huì )寄語(yǔ)24周年

來(lái)源:    作者:    時(shí)間:2022-12-10

大疫陰霾終歸去 否極泰來(lái)迎新春

牛新民

又是一年冬月到,又是一輪誕辰時(shí),萬(wàn)華即將迎來(lái)第24個(gè)生日。365天,如此行色匆匆,如此不堪重負。腦海中存留下的強烈記憶,除了一次又一次的疫情“升級”,一遍又一遍地封控,我們和所有企業(yè)一樣,真的沒(méi)有可圈可點(diǎn)之處。眼看年關(guān)將至,一年時(shí)光將在靜默中恍然逝去,企業(yè)的斗志與熱情也即將被燃燒殆盡,留下的似乎只有失望與無(wú)奈!但就在今天,12月7日,終于,“新十條”在千呼萬(wàn)喚中姍姍來(lái)遲!廣大群眾既驚喜又擔憂(yōu),驚喜的是再也不用擔心被強制隔離與封控,不用擔心因靜默而失去工作和生活!擔心的是大量感染者將與健康者共存,對于病毒悲觀(guān)論者無(wú)疑是一種巨大的壓力,甚至是恐懼。盡管當下兩種矛盾的心態(tài)充斥社會(huì ),但堅信最終民心所向,喜大于悲。病毒會(huì )與人類(lèi)和諧共存,病毒威脅論下的民不聊生大概率將成為歷史回憶。這次,我們終于可以在迷霧中看到一絲光亮,終于可以真真切切地感受到陰霾散去,陽(yáng)光重回!

這場(chǎng)病毒,來(lái)得突然而兇猛,歷時(shí)整整三年。而今它去的又更加讓人措手不及,令人誠惶誠恐。三年來(lái),我們一次次在內心中自我鼓勵,在團隊面前鼓舞士氣:只要堅持,就一定會(huì )熬過(guò)疫情,渡過(guò)難關(guān)!然而結果卻是更為猛烈的爆發(fā)和更為嚴苛的管控。病毒與抗疫斗得不亦樂(lè )乎甚至死去活來(lái),令中國企業(yè)與百姓苦不堪言。盡管我們在一次次抗疫戰火中拼命堅持著(zhù)沒(méi)有倒下,卻已是遍體鱗傷、瀕臨崩潰!

古人云:“大疫不過(guò)三,過(guò)三必有殃!本驮谖覀兿MM、失望至極之時(shí),全國人民迎來(lái)了防疫政策的大轉彎!“新十條”的呱呱墜地,標志著(zhù)我國的疫情防控已經(jīng)挺過(guò)了最艱難的時(shí)刻,朝著(zhù)精準科學(xué)的方向邁出重要一步!靶率畻l”的誕生,恰臨萬(wàn)華24周歲之際!真所謂否極泰來(lái),經(jīng)歷了無(wú)數次的蹂躪與堅持,這一次,我們終于不用再畏手畏腳,而是可以心無(wú)旁騖地去做我們想做和該做的事。雖身處寒冬臘月,然已聞春之花香。讓我們張開(kāi)雙臂,迎接即將來(lái)臨的溫暖與陽(yáng)光。



困,德之辨也

牛新偉

在新冠疫情的困擾中,我們迎來(lái)萬(wàn)華24周年。每年此時(shí),慣例是要向萬(wàn)華人匯報企業(yè)這一年來(lái)的發(fā)展成就和對未來(lái)的展望。今年是萬(wàn)華的第二個(gè)“本命年”,又適逢“為(疫)情所困”最嚴重的一年,在當前經(jīng)濟蕭條、百業(yè)凋敝的現實(shí)困局中,很多中小微企業(yè)面臨的現狀已由如何發(fā)展變成了如何存活、如何脫困,不少人因此焦慮抑郁。此情此景,不由想起元代王翰的《題敗荷》:

曾向西湖載酒歸,香風(fēng)十里弄晴暉。

芳菲今日凋零盡,卻送秋聲到客衣。

疫情這三年,我由以前的終日忙碌轉為日漸清閑,因此有了更多時(shí)間讀書(shū)思考,從中國歷史和傳統文化的經(jīng)典中獲取滋潤和養分。尤其是今年,在頻繁不斷的封控中,雖身困一隅但卻能寧靜致遠、神交古人。萬(wàn)華24周年,我想從歷史故事、中國文化對憂(yōu)患意識的看法和如何學(xué)以致用這三個(gè)方面,將這段時(shí)間的學(xué)習心得分享給大家。希望我們的困惑能從中找到答案,對我們認識困境、走出困局、面向未來(lái)有所啟發(fā)。

歷史的故事

說(shuō)到歷史,有個(gè)人非常重要,因為有他,中華民族才成為世界上第一個(gè)也是唯一一個(gè)歷史記錄最長(cháng)、最全、最真的民族,他就是西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、星象家和思想家司馬遷,中國第一部紀傳體通史《史記》的創(chuàng )作者。

公元前99年,司馬遷因言獲罪觸怒了漢武帝,被打入牢獄。司馬遷入監后,案子落到了臭名昭著(zhù)的酷吏杜周手中。杜周?chē)佬虒徲嵥抉R遷,司馬遷忍受了各種殘酷折磨,幾乎斷送了性命。面對酷吏,他始終不屈服、不認罪。不久,司馬遷被判死刑,要免死的話(huà)可以接受兩條路,要不交50萬(wàn)錢(qián),要不接受宮刑。宮刑是奇恥大辱,司馬遷本想一死,但因父親臨終前曾遺志寫(xiě)史,自己承諾父親的這一重任尚未完成。為了完成《史記》的寫(xiě)作,他忍辱負重,遭受了最屈辱的宮刑,保留性命履行使命。我們耳熟能詳的“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也!本统鲎杂谒抉R遷之筆。司馬遷在《報任安書(shū)》中提及此事時(shí)寫(xiě)道:“遭遇此禍,重為鄉黨所戳笑,以污辱先人,亦何面目復上父母之丘墓乎,雖累百世,垢彌甚耳,是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往,每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!痹讵z中司馬遷備受凌辱:“交手足,受木索,暴肌膚,受榜棰,幽于圜墻之中,當此之時(shí),見(jiàn)獄吏則頭搶地,視徒隸則心惕息!弊阋(jiàn)當時(shí)所受之屈辱與痛苦!

公元前96年,漢武帝改元大赦天下,50歲的司馬遷出獄后被重用為中書(shū)令。在別人看來(lái),也許是“尊寵任職”,但他還是專(zhuān)心致志繼承父親遺志編寫(xiě)歷史。直到公元前91年,司馬遷最終完成了《史記》。全書(shū)共得130篇,52萬(wàn)余言,記載了黃帝時(shí)代到漢武帝時(shí)期長(cháng)達3000多年的歷史!妒酚洝繁缓笫拦J為中國史書(shū)的典范,“二十四史”之首,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

要了解中華民族的歷史,必讀《史記》;要了解司馬遷,《報任安書(shū)》不可不讀。10年前,在拜讀弘宗法師所著(zhù)《心影留蹤》時(shí),即見(jiàn)此文,首嗅文香。第二次在2017年時(shí)有緣再讀,這次是第三次學(xué)習了。這篇文章是司馬遷的老友任安因罪入獄后,向司馬遷寫(xiě)信求助,司馬遷收到信并未立刻回復,而是在完成《史記》后,在任安臨刑前,寫(xiě)了這封著(zhù)名的回信《報任安書(shū)》。此信中,司馬遷以復雜的心情,優(yōu)美、激昂的文筆,講述了自己曾經(jīng)的屈辱遭遇,抒發(fā)內心的激憤和痛苦,說(shuō)明自己因使命未盡,故決心忍辱負重、放下個(gè)人得失,以承遺志。其中尤有一段,激勵人心:“古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯俶儻非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》!对(shī)》三百篇,大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結,不得通其道,故述往事,思來(lái)者!

弘宗法師對此點(diǎn)評:“這一段文字,不止激勵了司馬遷,更激勵了后世無(wú)數困于艱難的人們,給所有的人信心與勇氣!

在《報任安書(shū)》的最后,司馬遷寫(xiě)道:“仆誠已著(zhù)此書(shū),藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責,雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉!然此可為智者道,難為俗人言也!闭\然,司馬遷的偉大抱負,只可為智者道,豈可為俗人言哉!即便如漢武帝這樣的一代雄主,亦非知音。

中國文化對憂(yōu)患意識的看法

中國文化的憂(yōu)患意識在《易經(jīng)》中體現的最為全面深刻,且具有十分豐富的辯證思想!兑捉(jīng)》為群經(jīng)之首,是中國文化的代表和總成,學(xué)習中國文化,首先應從學(xué)習《易經(jīng)》開(kāi)始!兑捉(jīng)》是古人對宇宙、人生乃至萬(wàn)事萬(wàn)物,從現象到本質(zhì),從微觀(guān)到宏觀(guān),從具體分析到概括總結的一部研究論著(zhù),內容涵蓋萬(wàn)有,能夠應用到一切學(xué)科乃至于一切現象和事物中,算卦相命只是其細枝末節,很小的一個(gè)應用而已!兑捉(jīng)》中的六十四卦,每卦均有好有壞,通過(guò)爻與爻、爻與卦、卦與卦之間的關(guān)系,告訴人們吉兇禍福的主宰,在人而不在事,在內而不在外。

疫情三年,我們?yōu)槠渌,想必都對這個(gè)“困”字有所感受,因此在這里要和大家分享的,即是六十四卦中的“困”卦。

困卦上為兌(澤),下為坎(水),即名澤水困。來(lái)看看這卦的卦辭和象辭:

困:亨,貞,大人吉,無(wú)咎。有言不信。

象曰:澤無(wú)水,困。君子以致命遂志。

白話(huà)文解釋?zhuān)?/p>

困卦:通泰。卜問(wèn)王公貴族之事吉利,沒(méi)有災難。筮遇此爻,有罪之人無(wú)法申辯清楚。

《象辭》說(shuō):本卦上卦為兌,兌為澤;下卦為坎,坎為水,水滲澤底,澤中干涸,是困卦的卦象。君子觀(guān)此卦象,以處境艱難自勵,窮且益堅,舍身捐命,以行其夙志。

從“困”的字義可知,困卦代表很大的困難,被困住了,主大兇象,是《易經(jīng)》中四大難卦第四卦,意為四處無(wú)援,最困難之時(shí)。但是看了這卦的卦辭和爻辭,我們是不是有點(diǎn)疑惑了?有兩個(gè)問(wèn)題隨之而生:這卦辭分明是說(shuō)通泰、吉利,象辭雖說(shuō)這個(gè)卦象為困,處境會(huì )艱難,不過(guò)也并沒(méi)有說(shuō)大兇啊,從卦辭和卦所主的兇相之間好像有矛盾?這個(gè)卦只針對王公貴族才能吉利,難道《易經(jīng)》也分階級等級?

我們將這兩個(gè)問(wèn)題先放下,先看看孔子在《易經(jīng)系辭》中是如何理解困卦的:

困,德之辨也......困,窮而通......困以寡怨......

南懷瑾先生在《易經(jīng)系傳別講》中對憂(yōu)患意識以及孔子對困卦的注解是這樣講述的:

最近大家常常談到憂(yōu)患意識的問(wèn)題,很多人都寫(xiě)文章。我說(shuō)憂(yōu)患意識用不著(zhù)寫(xiě)文章......中國文化對憂(yōu)患意識的看法,就是“人無(wú)遠慮,必有近憂(yōu)”,兩句話(huà)講完啦!這就是憂(yōu)患的道理。中國文化的人生哲學(xué)就是這兩句話(huà)。若沒(méi)有長(cháng)遠深入的思考,便會(huì )有不虞之事發(fā)生,所以人生永遠都在憂(yōu)患之中。談到憂(yōu)患,我在《失落的一代》一篇文章中早就講過(guò),為我們大家算八字,我們都是生于憂(yōu)患,死于憂(yōu)患。我們要能把自己埋在泥巴里,像打地基一樣,要有把自己作基礎的精神,后一代才有希望,大樓才能蓋得起來(lái)。所以我們這一代是奠基礎的,是“生于憂(yōu)患,死于憂(yōu)患”的八字。因此,憂(yōu)患意識還有什么好講的?不過(guò),孔子在這里講到了這個(gè)問(wèn)題:

......“困”,碰到困難才會(huì )深思,才會(huì )用思考,才能激勵上進(jìn),所以說(shuō)是“德之辨也”。

......這是孔子提出九個(gè)卦(履、謙、復、恒、損、益、困、井、巽)的憂(yōu)患意識。無(wú)論時(shí)代是治世也好、亂世也好,人生必須具備這九個(gè)條件。忘記了立足點(diǎn),不曉得謙退,碰到困難就灰心失望,在損益之間不知道利用。人人都怕失敗,不知道失敗是成功之母!所以失敗的真正名字是成功,成功的媽媽就是失敗。

看到這里,我們是不是才明白,盡管人生會(huì )遭遇困境,但只要能堅守正道(貞),深入思考,認真反省,進(jìn)修自己的品德而不失節操(德之辨),在身陷困逆境地時(shí)不怨天尤人,自勉自堅,泰然處之(困以寡怨),仍能不失其志,遵循正道而善于變通(窮而通),這樣就自能趨吉避兇,走出困境達到亨通(亨)。這樣做,就可謂之“大人”,自天佑之,吉無(wú)不利(吉),不會(huì )有什么過(guò)失(無(wú)咎)。也明白了《易經(jīng)》原文中的“大人”,并非是白話(huà)文中所解釋的王公貴族,而是具有高尚道德品格、遠大抱負和胸懷廣闊之人,是為實(shí)現自己的志向,不惜犧牲生命的君子(君子以致命遂志),如司馬遷,如周文王、孔子、左丘等等,均是“大人”。與之相反,如采取不正當的手段,就會(huì )愈陷愈深,那樣的人就是“小人”,則必有大兇出現。

由此可知,無(wú)論外界現象如何變化,外在環(huán)境如何困難,人的本質(zhì)和內心境界決定了一切事物的發(fā)展方向和最終結局。不僅困卦如此,《易經(jīng)》六十四卦中對人生、宇宙分析和總結的大原則均是如此,即任何事物的發(fā)展都是天命,人事各占一半且互為因果。中國文化對此的理解和認知,可用《菜根譚》中這段文字來(lái)概括:

天命又如何,人定能勝天;

天薄我以福,吾厚吾德以迓之;

天勞我以形,吾逸吾心以補之;

天厄我以遇,吾亨吾道以通之。

天且奈我何哉!

如何學(xué)以致用

學(xué)習的目的有兩個(gè),一為增長(cháng)知識,二為實(shí)際應用,即學(xué)以致用。如不能學(xué)以致用,那這樣的學(xué)習就沒(méi)有實(shí)際意義。古人的教育理念是“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平!

在困境中的每個(gè)人都將面臨巨大的考驗,悲觀(guān)者就此沉淪,樂(lè )觀(guān)者憤發(fā)而起。在經(jīng)典的教導和歷史的經(jīng)驗中,我們看到了古人的脫困之道,教會(huì )我們不要因深陷困境而失去信心,無(wú)論順逆,均應以冷靜、樂(lè )觀(guān)的心態(tài),堅守正道、勤修德業(yè)、積極思考、努力上進(jìn),要看得遠一點(diǎn),切勿一葉障目;要時(shí)刻警醒自己“禍兮福所倚,福兮禍所伏”,無(wú)論禍福均能保持泰然之心處之。如此,則吉。

近日,國務(wù)院發(fā)布了防疫“新十條”,朋友發(fā)微信給我,說(shuō):三年疫情就要過(guò)去了,這是對我們每個(gè)人的考驗,身心煎熬......問(wèn)我:疫情后最想做的是啥事?答曰:在疫情中隨遇而安,疫情后隨緣度日。

正所謂“多難興邦”,中華民族和中華文明幾千年來(lái)歷經(jīng)無(wú)數浩劫,中華民族的發(fā)展史和文明史,就是炎黃子孫與天災人禍的斗爭史。這三年大疫,也必將在歷史中留下痕跡,至于如何記錄與評說(shuō),那就是后人的事了。

以上,是我學(xué)習的點(diǎn)滴心得。當然,以我之淺薄愚癡,對中國傳統文化的學(xué)習尚未能觸及門(mén)檻,但已受益匪淺。

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